陶德麟

武漢大學原校長、教授

  陶德麟,1931年10月31日生於上海,祖籍武漢。1953年畢業于武漢大學經濟係,留校研究馬克思主義哲學。1956年起任哲學系助教、講師、副教授、教授、武漢大學人文社會科學資深教授。1984年至1997年任哲學系主任、副校長、校長。曾任國務院學位委員會哲學學科評議組召集人、全國普通高校哲學教學指導委員會主任委員、美國依阿華大學亞太研究中心國際顧問等兼職,現任教育部社會科學委員會委員兼哲學學部召集人、中國社會科學院馬克思主義研究院顧問、中國辯證唯物主義研究會顧問等兼職。著有《辯證唯物主義與歷史唯物主義》、《中國當代哲學問題探索》、《哲學的現實與現實的哲學》、《陶德麟文集》等。

 

 

 關於馬克思主義大眾化問題

    黨的十七屆四中全會決議在談到執政黨建設基本經驗時,指出要“堅持把思想理論建設放在首位,提高全黨馬克思主義水準,不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。”這是一項關係高舉中國特色社會主義旗幟的戰略任務。我僅就馬克思主義大眾化的兩個問題談幾點認識。詳細>>

 理論意義與實踐價值的同步彰顯

  作為一種古老的社會現象,分工早就引起思想家的關注和研究。但在人類思想史上,是馬克思首次對分工問題做了全面、科學的分析和解答。在馬克思看來,分工不僅是政治經濟學的一切範疇的範疇,而且是走向歷史唯物主義深處的核心範疇。誠如經典作家所説,歷史唯物主義的根本思想從分工的觀點來看是最容易理解的。該書旨在從哲學層面深化和拓展馬克思的分工思想研究並使之系統化,特別是從歷史唯物主義的高度來理解分工,闡明分工對現代社會變革和現代人生存方式嬗變的重大意義。詳細>>

 

 踐行馬克思主義的實踐觀 為實現中國夢而奮鬥

  中國夢正在激勵著中國各族人民開啟史無前例的偉大長征。中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福之夢。這個夢不是虛幻不實的空想,不在遙不可及的彼岸,而是必定能夠實現的理想。其所以如此,就是因為我們找到了實現這一理想的正確道路,這就是中國特色社會主義的道路。正如習近平總書記深刻概括的,這條道路來之不易。它是經過中華民族從5000多年前到近30多年來的探索和總結中一步一步地走出來的。這裡的決定性的事件,就是中國人找到了馬克思主義這個救國救民的真理。詳細>>

 當代中國馬克思主義發展的新境界

  黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會科學地回答了我們黨將舉什麼旗、走什麼路、以什麼樣的精神狀態、朝著什麼樣的目標繼續前進這四個關係黨和國家工作全局的重大問題,是我們在新形勢下奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言和行動綱領。大會把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道寫進黨章,作為黨必須長期堅持的指導思想,是這次大會的統領全局的歷史性的成就。詳細>>

 以馬克思主義為指導建設社會主義價值體系

  價值觀是人們生活目標和行為方式的導向,任何人的言行都自覺不自覺地受某種價值觀的引導。由於人們所處的社會不同,在一定社會關係中的地位不同,利益關係不同,接受的教育和社會影響不同,生活經歷不同,以及其他主客觀因素的不同,人們的價值觀有極大的個體差異性。但是,任何社會都必定有核心價值體系作為共同的導向,否則社會不能存在和發展。不同的社會形態有不同的核心價值體系,這種價值體系的形成歸根到底取決於各社會形態存在和發展的客觀要求。社會主義社會必須有自己的核心價值體系。如果沒有,社會成員的行為就沒有共同的價值取向,就會各行其是,步調零亂,互相掣肘,甚至離心離德,構建和諧社會就無法實現。社會主義制度為這種核心價值體系的形成提供了客觀可能,但這種價值體系不能自發地形成,需要精心建設。以什麼思想和理論來建設,就成為必須明確回答的問題。詳細>>

 不拘一格育人才

  不能脫離現實的環境和條件抽象地談論文化的傳承與創新。一味高談“正其誼不謀其利,明其道不計其功”顯然是不合時宜的迂闊之論。但也不能不看到,大量涌入的“西化”思潮中確實混雜著不好的東西,而市場經濟本身也確有負面影響。如何有效地實現文化傳承與創新,是需要費心費力的。詳細>>