侯惠勤

中國社會科學院教授

    侯惠勤,1949年2月生於安徽安慶市,教授,博士生導師,馬克思主義理論研究和建設工程首席專家,中國社會科學院教授、馬克思主義研究院原黨委書記、國家文化安全與意識形態建設研究中心主任,中央實施馬克思主義理論研究和建設工程首席專家,中宣部“四個一批”人才評委,國家社科基金評委,中國社會科學院研究生院教授委員會執行委員、哲學學部主任、馬克思主義研究系主任,馬克思主義研究院學位委員會主任,中國社會科學院“馬克思主義發展史”重點學科負責人。1993年起享受國務院“政府特殊津貼”。

 

 共産主義:馬克思主義哲學之魂

    共産主義作為馬克思主義哲學之魂表明,這一哲學本質上是工人階級世界觀,是通過工人階級的解放實現人類解放的行動指南。只有在這一過程中,哲學才能走出書齋和精神貴族的狹小圈子,成為廣大人民創造生氣勃勃的新生活的實踐力量,從而實現哲學向人民的回歸。這一以唯物辯證法、歷史辯證法為標誌的新型世界觀,實現了認識論、邏輯和辯證法的統一,以及自我意識、階級意識和人類意識的統一,是認識世界和改造世界相統一的哲學,從而實現了哲學向現實生活的回歸。它不但根本區別於自我封閉的傳統“體系”哲學,也根本區別於西方現當代形形色色的“生存論”哲學。詳細>>

 馬克思主義學術話語的方法論基礎

    話語權本質上是意識形態的統治權,因而,我們今天討論話語權的目的,是加強社會主義主流意識形態建設、鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位。馬克思主義的學術話語權可能是中國哲學社會科學話語體系建設的核心問題。話語權的實質是思想統治權,因而喪失學術話語權,必將直接危及國家的意識形態領導權以致政權本身。馬克思正是作為工人階級代表,在實現哲學社會科學領域偉大革命變革的同時,獲得思想上的話語權,從而奠立學術話語權的基礎。這説明,跟在西方學術後面的“創新”永遠得不到學術話語權,必須有超越西方學術思想的過人之處,才能在引領學術發展上獲得一席之地。詳細>>

 

 關於當前“普世價值觀”爭論的理論邊界

    “普世價值”之所以令許多贊成馬克思主義和社會主義的人也語焉不詳、趑趄不前,就在於它的“能指”十分寬泛,斷然拒斥似乎會在許多方面喪失話語權而陷入被動。這種顧慮是正常的,但卻是不必要的,説到底,儘管“普世價值”的“能指”十分寬泛(這也是其鼓吹者的叵測居心),其“所指”卻十分明確,這就是在政治方向、基本道路和根本制度上對我國進行顛覆,是當前敵對勢力利用價值滲透對我實行“分化”、“西化”圖謀的集中表現。因此,在我國一時走熱的“普世價值”有著其特定的背景和確定的政治訴求,我們加以應對的一個基本原則,就是嚴格界定“普世價值”的本質規定和政治傾向,決不陷入任何既無必要也無可能下定論的抽象爭論。 詳細>>

 中國特色社會主義的價值基礎

    建設社會主義核心價值體系,是當代中國加強主流意識形態建設的創新之舉,是新中國成立以來我國主流意識形態建設的新發展,是適應新世紀新階段新挑戰的意識形態創新。建設社會主義核心價值體系應緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐,牢牢把握改革開放和社會主義現代化建設實踐對核心價值體系建設的新要求,積極為發展中國特色社會主義提供堅強有力的價值支撐,而不能脫離社會主義基本制度講價值需求,脫離世界觀、歷史觀講價值觀,脫離社會基本矛盾講人性法則,甚至把社會主義核心價值體系消解在所謂的“普世價值”之中。 詳細>>