扶貧金“趴窩”,無功卻有過

扶貧金“趴窩”,無功卻有過
救助亟待脫困的貧困老鄉,幫扶急需資金的脫貧項目,喚醒沉睡的“扶貧金”,地方政府責任在肩、刻不容緩。
扶貧金“趴窩”,無功卻有過
孫寶欣

文化自信,先跟膜拜説拜拜

文化自信,先跟膜拜説拜拜
尊重自己的文化才會用平等的態度和外來文化有效對接,取長補短。重塑文化自信,心態先跟膜拜揮手告別。
文化自信,先跟膜拜説拜拜
張文發

誠信隨意丟棄,虛假如影隨形

誠信隨意丟棄,虛假如影隨形
市場經濟以“錢”挂帥,誠信作為道德範疇以“良知”為謀。當“錢”與“良知”發生衝突,後者往往招架無力。
誠信隨意丟棄,虛假如影隨形
張學士

民生為本,彰顯為政為民情懷

民生為本,彰顯為政為民情懷
多謀民生之利,多解民生之憂,成了為政的座右銘,征服“婁山關”“臘子口”的改革破題便會匯聚磅薄的力量,只因真心相擁必會換來真情撲面。
民生為本,彰顯為政為民情懷
周喜悅

打假,重典先行或有助落地

打假,重典先行或有助落地
沒有治假的有傚法治力量,治假玩的只不過是貓抓老鼠的舊遊戲,缺少治本的現實力量支撐。
打假,重典先行或有助落地
劉曉亮

精準扶貧,細化還須入微

精準扶貧,細化還須入微
精準扶貧,扶的是貧,不是注水數字,也不是響亮口號,更不是“大幹快上”的“GDP工程”。扶貧,要的是擔當,圖的是共用,畫的是小康路上的同心圓。
精準扶貧,細化還須入微
尹正義

認識從嚴治黨,登高方能望遠

認識從嚴治黨,登高方能望遠
沒有全面從嚴治黨的戰略意識、看齊意識、踐行意識,營造風清氣正的政治生態難免力不從心、動能不足、落地不響。
認識從嚴治黨,登高方能望遠
孫寶欣

傳承傳統文化,須引領價值觀

傳承傳統文化,須引領價值觀
缺少文化傳承的價值意識,無法引領傳統文化價值的現代重建,無法服務當下文化建設,無法實現與當代世界文化的有效對接。
傳承傳統文化,須引領價值觀
張文發

立法誠可貴,普法義更高

立法誠可貴,普法義更高
有法可依,普法須緊跟其後,且要從娃娃抓起,只因待你“長髮齊腰”,行為習慣已經養成,糾正的成本會越發昂貴。
立法誠可貴,普法義更高
劉曉亮

寫好“有效供給”這篇大文章

寫好“有效供給”這篇大文章
沒有供給的有效性,沒有具備吸引力的産品便無法贏得市場的讚譽和口碑,也無法改變國人對“洋産品”趨之若鶩的“情結”。
寫好“有效供給”這篇大文章
周喜悅

脫貧不能玩數字遊戲

脫貧不能玩數字遊戲
以虛應實,以虛謀事,以虛扶貧,脫貧,脫掉的只不過是貧困的虛幻外衣,脫貧成了一廂情願的想像。避免脫貧成為空中樓閣,沒有水分的脫貧才是脫貧的金鑰匙。
脫貧不能玩數字遊戲
尹正義

“新官理舊賬”,立誠義高遠

“新官理舊賬”,立誠義高遠
誠信建設以民眾訴求為出發點,以兌現為民服務為落腳點,政府信譽在提升為民服務的含金量中自然迎來民心信服、歸依。
“新官理舊賬”,立誠義高遠
蔣勇

“學雷鋒”,不是節日的裝點

“學雷鋒”,不是節日的裝點
在法治和德治相依而行的時代語境裏,雷鋒精神作為道德旗幟、信仰明燈,為糾正當下某些道德失范提供了精神的路標,彰顯了德治的潛在張力。
“學雷鋒”,不是節日的裝點
劉曉亮

協商“破冰”應成社會共識

協商“破冰”應成社會共識
從國家到社會到個人,破解矛盾、解決問題,協商理應成為利益多元化、訴求多樣化的社會格局裏的共識。
協商“破冰”應成社會共識
周喜悅

法為民護航,暖民心

法為民護航,暖民心
依法治國,依法行政,有效立法是前提。確保前提有效落地,彰顯立法為公,並體現與時俱進是題中應有之義。
法為民護航,暖民心
尹正義

動真格,改作風才到“位”

動真格,改作風才到“位”
唯有捅到痛處,流出“血”來,改作風才能改出新格局。作風回歸本位,服務為民才能名副其實,落地“響噹噹”。
動真格,改作風才到“位”
喬維

馬日“送窮”還須馬兒跑得快

馬日“送窮”還須馬兒跑得快
虛擬的窮可以借助某種風俗儀式“送走”,滿足心理安慰。現實的脫貧致富還須馬蹄疾地四方奔走才能有望夢想成真。
馬日“送窮”還須馬兒跑得快
孫寶欣

初五接財神,有牛勁心願成

初五接財神,有牛勁心願成
變溝塹為通途,變困境為美景,變理想為現實,都離不開“牛”一樣的勤勤懇懇、任勞任怨。艮牛耕春,似乎正暗合這個理兒。
初五接財神,有牛勁心願成
孫寶欣

三羊開泰迎灶神,有始方有終

三羊開泰迎灶神,有始方有終
敬奉不是“臨時抱佛腳”,有始有終才能有所成就。從這一角度看,迎灶神,其樸素的哲理更值得人們深思。
三羊開泰迎灶神,有始方有終
孫寶欣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣
南北差異大,風俗也非你我想像。可不論風俗如何迥異,生活需要有張有弛,過節也須把握生活的平衡之道,這理應成為共識。
大年初三, 南北風俗分道揚鑣
孫寶欣

初二回娘家,親情有歸期

初二回娘家,親情有歸期
女兒回娘家,訴説的不僅是瑣碎生活、年節喜樂,還有兒時相依相伴的“舊憶”。回眸舊日畫卷,親情的熱度觸景升溫。
初二回娘家,親情有歸期
孫寶欣

一拜一給,演繹根的情懷

一拜一給,演繹根的情懷
留住根的情意,呵護尊老愛幼之情,家人互助之情、親人守望之情、兄弟手足之情等“家情”應成為一種民族共識,凝聚成一種文化符號。
一拜一給,演繹根的情懷
孫寶欣

熬夜守歲,除夕南北共用大餐

熬夜守歲,除夕南北共用大餐
唯有共同記憶歷久彌新,中國文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞臺上綻放其獨特的文化魅力,贏得廣闊天地。
熬夜守歲,除夕南北共用大餐
孫寶欣

傳承習俗文化,儀式不能少

傳承習俗文化,儀式不能少
缺少儀式的嚴肅、莊重文化的潛移默化,停留在走過場的文化傳承勢必難以內化於心。傳承傳統文化,祭祀還須以“禮”相待。
傳承習俗文化,儀式不能少
孫寶欣

從貼花花窺探習俗時代性

從貼花花窺探習俗時代性
習俗既有時代性,也有跨時代性,習俗傳承的關鍵在於其存在與時代是否有衝突。衝突之後,其是否有反省的自覺和能力。
從貼花花窺探習俗時代性
孫寶欣

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
傳統習俗“鄉下化”和傳統習俗都市“冷淡化”構成了獨特年景。年味在城鄉獨特年景裏溢出的不僅僅是香氣,還有差異背後諸多的待解的命題。
宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
孫寶欣

殺豬割年肉,物以惜為美

殺豬割年肉,物以惜為美
沒有比較,就不知進步;沒有比較,就不知節儉;沒有比較,就不知珍惜。憶苦思甜也好,珍惜當下也罷,唯有懂得珍惜要義,人生況味或因此而變得不同。
殺豬割年肉,物以惜為美
孫寶欣

推磨做豆腐,深意須深思

推磨做豆腐,深意須深思
不同時代,表達幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望沒有因時代的變遷而褪去“顏色”。
推磨做豆腐,深意須深思
孫寶欣

掃房迎新春,移風易俗要掂量

掃房迎新春,移風易俗要掂量
改風易俗,去陋還美,須合情合理符合民意所向,且須漸進、掂量而行。
掃房迎新春,移風易俗要掂量
孫寶欣

多一聲“勞駕”,呢喃多情

多一聲“勞駕”,呢喃多情
一聲聲的“勞駕”匯聚成篇,譜寫的是修養的樂章,傳頌的不僅僅是你我的節奏。
多一聲“勞駕”,呢喃多情
劉宏
水墨漫畫家  徐鵬飛
水墨漫畫家  張耀寧
楊富昌
強迫的後果
職業作品
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