談斤論兩式相親,與愛無關

談斤論兩式相親,與愛無關
物質化相親即便牽手成功,婚姻因底座不穩也難以扛得住“風吹雨打”。婚姻不可回避物質,可此物質與物質化相親中的物質不能相提並論。
談斤論兩式相親,與愛無關
張文發

文憑造假,問責須立著非躺著

文憑造假,問責須立著非躺著
失去本真的假文憑正在演繹“有錢能使鬼推磨”的邏輯,淹沒公平正義的正常發聲。劣幣驅逐良幣因問責缺位而顯得氣焰囂張。
文憑造假,問責須立著非躺著
尹正義

禮敬義舉,不要價值世俗化

禮敬義舉,不要價值世俗化
戴著有色眼鏡來權衡好人義舉,只會産生傷口撒鹽的效果,不利於好人善舉的涌現,更不利於道德文明對大眾精神文明的塑造。
禮敬義舉,不要價值世俗化
張書信

剝奪填報自由,張揚權力任性

剝奪填報自由,張揚權力任性
不合理的教育業績考核為權力胡作非為推波助瀾,權力在無法無天自我膨脹中失去底線、紅線意識。重新界定教育業績考核標準,權力妄為怪現狀或許才會煙消雲散。
剝奪填報自由,張揚權力任性
劉曉亮

無人超市,誠信建設的試金石

無人超市,誠信建設的試金石
各個階層,各類人等都以“人而無信,不知其可也”為立身、立命之本,假貨、假檔案、假話等“假”東西將為人們所唾棄。
無人超市,誠信建設的試金石
孫寶欣

光談情懷,創業無法兌現支票

光談情懷,創業無法兌現支票
大眾創業、萬眾創新,要的不僅是闖勁,更需要豪情背後的理性、冷靜,自我準確定位。
光談情懷,創業無法兌現支票
張文發

網路遊戲別成玩物喪志的推手

網路遊戲別成玩物喪志的推手
君子取財,取之有道,網路遊戲不能用玩嗨來促使未成年人沉醉不知歸路而自鳴得意。贏得盤滿缽滿的業績看似輝煌,卻經不起道義檢驗。
網路遊戲別成玩物喪志的推手
尹正義

權力濫用,考驗監管前置效能

權力濫用,考驗監管前置效能
事前、事中、事後都要監管,事前監管更是要害所在。權力任性妄為非一日之功,也非一蹴而就,監管前置就是要扼殺權力胡為于搖籃裏。
權力濫用,考驗監管前置效能
張書信

官德缺位,腐敗花遇春則開

官德缺位,腐敗花遇春則開
官德失守,腐敗在監督疲軟處、在僥倖心理作祟下張揚能耐也就順理成章。官德缺位,再強的外部監督也難以撲滅德行墮落的貪腐之念。
官德缺位,腐敗花遇春則開
劉曉亮

勿用“快樂”之名誤了孩子

勿用“快樂”之名誤了孩子
一味強調“快樂”教育,孩子在學業競爭激烈的環境裏無法獲得自信,快樂教育帶來的學業自卑無法以快樂收尾。
勿用“快樂”之名誤了孩子
孫寶欣

自強不息,攜帶溫度的風景

自強不息,攜帶溫度的風景
自強不息的選擇,征服了嚮往山巔的人們。臨淵羨魚,不如退而結網。激活自強不息因子,你我他的生活或都將有所不同。
自強不息,攜帶溫度的風景
張文發

從嚴治黨,須念好“基層經”

從嚴治黨,須念好“基層經”
“郡縣治,天下安”,基層立、穩,政令暢通無疑是重中之重。全面從嚴治黨,念好“基層經”,為民擔當才能在細微處實現質的飛躍。
從嚴治黨,須念好“基層經”
尹正義

作風建設,初心到位風氣淳

作風建設,初心到位風氣淳
沒有初心歸位,制度有時難免會成為巧婦難為無米之炊,難以成行。心中有黨有民,作風由內向外自行化淳也就有了無須揚鞭自奮蹄的自覺。
作風建設,初心到位風氣淳
周喜悅

紙到紙的轉達,精神永懸空中

紙到紙的轉達,精神永懸空中
“文山會海”捲土重來,在務實創業語境裏,顯得格格不入。警惕“文山會海”背後的務虛風向標,避免“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”的蔓延才是題中要義。
紙到紙的轉達,精神永懸空中
劉曉亮

資本逐利後遺症如何善了

資本逐利後遺症如何善了
當資本運作成為時髦,資本“開疆拓土”的腳步便肆無忌憚。任由資本任性胡來,資本的積極作用還來不及“開花結果”,負面效應已如脫韁野馬,“良田”倍受摧殘。
資本逐利後遺症如何善了
孫寶欣

動真格,改作風才到“位”

動真格,改作風才到“位”
唯有捅到痛處,流出“血”來,改作風才能改出新格局。作風回歸本位,服務為民才能名副其實,落地“響噹噹”。
動真格,改作風才到“位”
喬維

馬日“送窮”還須馬兒跑得快

馬日“送窮”還須馬兒跑得快
虛擬的窮可以借助某種風俗儀式“送走”,滿足心理安慰。現實的脫貧致富還須馬蹄疾地四方奔走才能有望夢想成真。
馬日“送窮”還須馬兒跑得快
孫寶欣

初五接財神,有牛勁心願成

初五接財神,有牛勁心願成
變溝塹為通途,變困境為美景,變理想為現實,都離不開“牛”一樣的勤勤懇懇、任勞任怨。艮牛耕春,似乎正暗合這個理兒。
初五接財神,有牛勁心願成
孫寶欣

三羊開泰迎灶神,有始方有終

三羊開泰迎灶神,有始方有終
敬奉不是“臨時抱佛腳”,有始有終才能有所成就。從這一角度看,迎灶神,其樸素的哲理更值得人們深思。
三羊開泰迎灶神,有始方有終
孫寶欣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣
南北差異大,風俗也非你我想像。可不論風俗如何迥異,生活需要有張有弛,過節也須把握生活的平衡之道,這理應成為共識。
大年初三, 南北風俗分道揚鑣
孫寶欣

初二回娘家,親情有歸期

初二回娘家,親情有歸期
女兒回娘家,訴説的不僅是瑣碎生活、年節喜樂,還有兒時相依相伴的“舊憶”。回眸舊日畫卷,親情的熱度觸景升溫。
初二回娘家,親情有歸期
孫寶欣

一拜一給,演繹根的情懷

一拜一給,演繹根的情懷
留住根的情意,呵護尊老愛幼之情,家人互助之情、親人守望之情、兄弟手足之情等“家情”應成為一種民族共識,凝聚成一種文化符號。
一拜一給,演繹根的情懷
孫寶欣

熬夜守歲,除夕南北共用大餐

熬夜守歲,除夕南北共用大餐
唯有共同記憶歷久彌新,中國文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞臺上綻放其獨特的文化魅力,贏得廣闊天地。
熬夜守歲,除夕南北共用大餐
孫寶欣

傳承習俗文化,儀式不能少

傳承習俗文化,儀式不能少
缺少儀式的嚴肅、莊重文化的潛移默化,停留在走過場的文化傳承勢必難以內化於心。傳承傳統文化,祭祀還須以“禮”相待。
傳承習俗文化,儀式不能少
孫寶欣

從貼花花窺探習俗時代性

從貼花花窺探習俗時代性
習俗既有時代性,也有跨時代性,習俗傳承的關鍵在於其存在與時代是否有衝突。衝突之後,其是否有反省的自覺和能力。
從貼花花窺探習俗時代性
孫寶欣

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
傳統習俗“鄉下化”和傳統習俗都市“冷淡化”構成了獨特年景。年味在城鄉獨特年景裏溢出的不僅僅是香氣,還有差異背後諸多的待解的命題。
宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
孫寶欣

殺豬割年肉,物以惜為美

殺豬割年肉,物以惜為美
沒有比較,就不知進步;沒有比較,就不知節儉;沒有比較,就不知珍惜。憶苦思甜也好,珍惜當下也罷,唯有懂得珍惜要義,人生況味或因此而變得不同。
殺豬割年肉,物以惜為美
孫寶欣

推磨做豆腐,深意須深思

推磨做豆腐,深意須深思
不同時代,表達幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望沒有因時代的變遷而褪去“顏色”。
推磨做豆腐,深意須深思
孫寶欣

掃房迎新春,移風易俗要掂量

掃房迎新春,移風易俗要掂量
改風易俗,去陋還美,須合情合理符合民意所向,且須漸進、掂量而行。
掃房迎新春,移風易俗要掂量
孫寶欣

多一聲“勞駕”,呢喃多情

多一聲“勞駕”,呢喃多情
一聲聲的“勞駕”匯聚成篇,譜寫的是修養的樂章,傳頌的不僅僅是你我的節奏。
多一聲“勞駕”,呢喃多情
劉宏
水墨漫畫家  徐鵬飛
水墨漫畫家  張耀寧
王大爺趣事 短處變長處
結伴而行
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