群眾路線,貼民心凝神聚力

群眾路線,貼民心凝神聚力
在網際網路時代,走好群眾路線,不忘初心,貼近民心,凝神聚力,既是黨的光榮傳統傳承的時代課題,也是黨的建設與時俱進不可或缺的關鍵部分。
群眾路線,貼民心凝神聚力
紀翊

命運共同體,理念贏得人心

命運共同體,理念贏得人心
習近平總書記提出的“人類命運共同體”理念正是洞察現實的慧眼卓見。該理念強調的“同舟共濟”“合作共贏”正憑藉豐碩的實踐成果而贏得世界認同。
命運共同體,理念贏得人心
紀翊

扶貧攻堅,用實效驗證精準

扶貧攻堅,用實效驗證精準
脫貧闖關,扶貧有為、精準、有效無疑是最大考量。達成目標,扶貧的因地制宜、因情施策、精準落地是手段,扶貧扶到點上、根上、心上才是根本。
扶貧攻堅,用實效驗證精準
紀翊

書寫環保,青山綠水為歸依

書寫環保,青山綠水為歸依
“綠水青山就是金山銀山”,習近平總書記一語道破了生態和發展的關係。洞察了生態和發展的辯證關係,糾正發展唯GDP論就應成為思想共識。
書寫環保,青山綠水為歸依
紀翊

從嚴治黨,刀刃向內塑新肌

從嚴治黨,刀刃向內塑新肌
從嚴治黨,是一場刀刃向內的革新,這場革新只有起點,沒有終點,只有痛點,沒有盲點。
從嚴治黨,刀刃向內塑新肌
紀翊

巡視利劍高懸,治黨永在路上

巡視利劍高懸,治黨永在路上
巡視利劍高懸黨員幹部頭頂,形成威懾,用它的他律作用來強化黨員幹部的自律行為。他律促進自律,全面從嚴治黨就會在黨規黨紀內化於心、外化于行中走向理想彼岸。
巡視利劍高懸,治黨永在路上
張文發

生命至上,應成為捍衛的共識

生命至上,應成為捍衛的共識
本著人道主義精神,本著生命至上原則,醫生不能因為規避擔責而不顧生命安危。避免悲劇重演,除了患者配合,保護生命安全而非醫療程式至上應成為醫者的共識。
生命至上,應成為捍衛的共識
楊樹山

中國外交,以共贏做大同心圓

中國外交,以共贏做大同心圓
抱著國無大小的平等態度,拋棄叢林法則和零和博弈,中國外交堅守和平相處、合作共贏的原則贏得世界認同,也為中國走進世界舞的台中心鋪好路、架好橋。
中國外交,以共贏做大同心圓
尹正義

“金磚+”,合作共贏新向度

“金磚+”,合作共贏新向度
金磚國家領導人第九次會晤吸引世界目光,廈門峰會開啟的“金磚+”模式更是引發熱議。作為金磚五國合作共贏的升級版,“金磚+”模式將為世界未來的合作共贏帶來新契機、新方案、新向度。
“金磚+”,合作共贏新向度
臧強

脫貧,要有“弱鳥先飛”意識

脫貧,要有“弱鳥先飛”意識
脫貧並非一日之功,僅靠一時的給錢、給物、給牛羊難以治本。幫人幫一時,無法幫一輩子,脫貧,唯有“弱鳥先飛”,才能實現金雞變鳳凰的涅槃美夢。
脫貧,要有“弱鳥先飛”意識
張書信

脫貧,考驗幹部能力與擔當

脫貧,考驗幹部能力與擔當
扶貧攻堅不是開玩笑,不是過家家。脫貧,靠的是為貧困戶量身定做的真誠幫扶,靠的是摸準致貧病因的有效“治病”。失去擔當與能力,幹部扶貧不力勢必已是板上釘釘。
脫貧,考驗幹部能力與擔當
范建平

增強獲得感,民生小事當力為

增強獲得感,民生小事當力為
以人民為中心的發展理念,光有宏觀戰略思維無法提升百姓生活的幸福感。戰略需要具體的戰術來支撐來落地。服務權力下沉、窗口前移,無疑是有效路徑。
增強獲得感,民生小事當力為
楊樹山

食品安全豈因“公關”而降格

食品安全豈因“公關”而降格
食品安全無小事,任何忽視、欺瞞、沒底線都會點燃危機。解決危機,依靠危機公關來應對,並非治本之策。治本,沒有從“面”到“裏”的高標準“整容”似乎難以遂人心願。
食品安全豈因“公關”而降格
孫寶欣

婚姻,非“單身狗”唯一齣路

婚姻,非“單身狗”唯一齣路
結婚與單身並行不悖,一個包容“單身狗”的現代社會才會在包容並蓄中完成現代與文明的雙重躍升,閃耀人性光芒。
婚姻,非“單身狗”唯一齣路
劉曉亮

無意識戲謔歷史傷痛,誰的痛

無意識戲謔歷史傷痛,誰的痛
民族、歷史、生命所暗含的不可褻瀆在娛樂去嚴肅化中失去了應有尊嚴。解構的民族歷史,淪落的價值引領,此情此景留下的叩問已非教育一家所能簡單回答。
無意識戲謔歷史傷痛,誰的痛
尹正義

動真格,改作風才到“位”

動真格,改作風才到“位”
唯有捅到痛處,流出“血”來,改作風才能改出新格局。作風回歸本位,服務為民才能名副其實,落地“響噹噹”。
動真格,改作風才到“位”
喬維

馬日“送窮”還須馬兒跑得快

馬日“送窮”還須馬兒跑得快
虛擬的窮可以借助某種風俗儀式“送走”,滿足心理安慰。現實的脫貧致富還須馬蹄疾地四方奔走才能有望夢想成真。
馬日“送窮”還須馬兒跑得快
孫寶欣

初五接財神,有牛勁心願成

初五接財神,有牛勁心願成
變溝塹為通途,變困境為美景,變理想為現實,都離不開“牛”一樣的勤勤懇懇、任勞任怨。艮牛耕春,似乎正暗合這個理兒。
初五接財神,有牛勁心願成
孫寶欣

三羊開泰迎灶神,有始方有終

三羊開泰迎灶神,有始方有終
敬奉不是“臨時抱佛腳”,有始有終才能有所成就。從這一角度看,迎灶神,其樸素的哲理更值得人們深思。
三羊開泰迎灶神,有始方有終
孫寶欣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣

大年初三, 南北風俗分道揚鑣
南北差異大,風俗也非你我想像。可不論風俗如何迥異,生活需要有張有弛,過節也須把握生活的平衡之道,這理應成為共識。
大年初三, 南北風俗分道揚鑣
孫寶欣

初二回娘家,親情有歸期

初二回娘家,親情有歸期
女兒回娘家,訴説的不僅是瑣碎生活、年節喜樂,還有兒時相依相伴的“舊憶”。回眸舊日畫卷,親情的熱度觸景升溫。
初二回娘家,親情有歸期
孫寶欣

一拜一給,演繹根的情懷

一拜一給,演繹根的情懷
留住根的情意,呵護尊老愛幼之情,家人互助之情、親人守望之情、兄弟手足之情等“家情”應成為一種民族共識,凝聚成一種文化符號。
一拜一給,演繹根的情懷
孫寶欣

熬夜守歲,除夕南北共用大餐

熬夜守歲,除夕南北共用大餐
唯有共同記憶歷久彌新,中國文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞臺上綻放其獨特的文化魅力,贏得廣闊天地。
熬夜守歲,除夕南北共用大餐
孫寶欣

傳承習俗文化,儀式不能少

傳承習俗文化,儀式不能少
缺少儀式的嚴肅、莊重文化的潛移默化,停留在走過場的文化傳承勢必難以內化於心。傳承傳統文化,祭祀還須以“禮”相待。
傳承習俗文化,儀式不能少
孫寶欣

從貼花花窺探習俗時代性

從貼花花窺探習俗時代性
習俗既有時代性,也有跨時代性,習俗傳承的關鍵在於其存在與時代是否有衝突。衝突之後,其是否有反省的自覺和能力。
從貼花花窺探習俗時代性
孫寶欣

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天

宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
傳統習俗“鄉下化”和傳統習俗都市“冷淡化”構成了獨特年景。年味在城鄉獨特年景裏溢出的不僅僅是香氣,還有差異背後諸多的待解的命題。
宰雞趕大集,城鄉年味兩重天
孫寶欣

殺豬割年肉,物以惜為美

殺豬割年肉,物以惜為美
沒有比較,就不知進步;沒有比較,就不知節儉;沒有比較,就不知珍惜。憶苦思甜也好,珍惜當下也罷,唯有懂得珍惜要義,人生況味或因此而變得不同。
殺豬割年肉,物以惜為美
孫寶欣

推磨做豆腐,深意須深思

推磨做豆腐,深意須深思
不同時代,表達幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望沒有因時代的變遷而褪去“顏色”。
推磨做豆腐,深意須深思
孫寶欣

掃房迎新春,移風易俗要掂量

掃房迎新春,移風易俗要掂量
改風易俗,去陋還美,須合情合理符合民意所向,且須漸進、掂量而行。
掃房迎新春,移風易俗要掂量
孫寶欣

多一聲“勞駕”,呢喃多情

多一聲“勞駕”,呢喃多情
一聲聲的“勞駕”匯聚成篇,譜寫的是修養的樂章,傳頌的不僅僅是你我的節奏。
多一聲“勞駕”,呢喃多情
劉宏
水墨漫畫家  徐鵬飛
水墨漫畫家  張耀寧
繆印堂
減肥有方
心悅誠服
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