走近鮮活的馬克思

2018年08月08日 10:20:57
來源: 光明日報 作者: 邱耕田

  《向馬克思學習》中共中央黨校(國家行政學院)馬克思主義學院 著 中共中央黨校出版社

  馬克思主義的理論主題是人,是關於人的解放和發展的學説。但馬克思所理解的人不是“純粹”的、抽象的人,而是處於特定社會關係中的“現實的個人”。現實的個人可以説是馬克思主義生成和展開的邏輯起點。在《德意志意識形態》中,馬克思恩格斯就明確指出:“這裡所説的個人不是他們自己或別人想像中的那種個人,而是現實中的個人,也就是説,這些個人是從事活動的,進行物質生産的,因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的。”正是從現實的個人出發,馬克思才引出了支配其理論大廈的社會實踐和社會關係,並在此基礎上深刻揭示了社會有機體的結構、功能及其運作規律。

  “現實的個人”是處在特定的時代域、生活域中的具體的、歷史的個人。這一概念的意義在於,它既是馬克思“精神生産”所要關注和研究的對象,也是關於馬克思本人“實景”性或“現身”性的指謂。換言之,馬克思本人正是以一個“現實的個人”來關注“現實的個人”的,並在這種關注中從事著劃時代的理論批判和創造。

  要掌握馬克思的思想、精神,就必須了解作為“現實的個人”的馬克思。《向馬克思學習》一書,全景式地刻畫了作為“現實的個人”的馬克思,為我們全面了解馬克思提供了生動的文獻資料。

  在該書所展示的內容中,我們看到的分明是一位頂天立地的偉人和處在特定“時代域”和“生活場”中的有血有肉的馬克思。馬克思是一位具有偉大人格、世界眼光和人本情懷並創立了共産主義思想的理論巨匠;他懷著為人類而工作的初心,在盜取著真理之火中改造著舊哲學;《資本論》是馬克思“四十年磨一劍”的傑作,體現著他做學問的精神和政治經濟學的研究方法;同時,馬克思對自然科學有著濃厚興趣,甚至在數學領域都有獨到的發現;當我們談到馬克思時,自然要提到恩格斯,因為在與恩格斯所保持的長達四十年的純真友誼中,他們相互扶持,並肩戰鬥,共同創立了揭示著社會歷史“來路去程”的馬克思主義。

  當代世界依然需要馬克思。德里達就曾大聲疾呼:不能沒有馬克思。在他看來,“沒有對馬克思的記憶,沒有馬克思的遺産,也就沒有將來”。馬克思因兩項偉大發現即“發現了人類歷史的發展規律”和“發現了現代資本主義生産方式和它所産生的資産階級社會的特殊的運動規律”而成為“千年第一思想家”。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200週年大會上的講話中指出:“兩個世紀過去了,人類社會發生了巨大而深刻的變化,但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學説依然閃爍著耀眼的真理光芒!”在新時代,學習馬克思、學習和實踐馬克思主義,仍然是每一位中國共産黨人不可忘卻的歷史任務。呈現在我們眼前的《向馬克思學習》,就是我們了解和學習馬克思、繼承和發展馬克思主義的第一手的、頗具分量的作品。

  通過本書,我們首先要學習研究馬克思的思想。這種思想主要是指馬克思在實現哲學革命的基礎上所創建的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,馬克思正是運用這樣的觀點和方法在分析批判資本主義社會關係的過程中,建立了共産主義思想,並在分析近代工業社會以來人類社會的演進歷程時,提出了“世界歷史”的論斷。這些思想或論斷,為我們在新時代不斷認識和改造世界從而推動中國特色社會主義事業的發展提供了基本的遵循。

  通過本書,我們更要學習掌握馬克思的立場。這種立場就是站在廣大勞動人民的立場以探求人類自由解放的道路,是馬克思胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮鬥的初心。1835年,17歲的馬克思在其高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中寫下了這樣一段令人無比敬仰的話:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業,那麼,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲。”為了這個初心,馬克思顛沛流離、貧病交加,但矢志不渝、目標如一,從而使他的學説充滿了感天動地的人文情懷。今天,我們要在新時代的實踐中,認真學習和踐行馬克思這種可貴的精神品質,始終牢記黨的宗旨,堅定貫徹以人民為中心的發展理念,在以廣大人民為主體而形成的“歷史合力”中貢獻一分力量。

  通過本書,我們還要學習運用馬克思的治學方法。馬克思主義為我們提供了認識世界、改造世界的方法論武器,而馬克思的一生,在進行理論創造的實踐中,也始終堅持著一種科學的治學方法和精神。這是一種誠實研究、冷靜鑽研、目標堅定並以批判為武器的治學方法和精神。馬克思一再強調,只有在“深入的研究之後才能加以批判”。1859年,馬克思在《政治經濟學批判序言》中曾寫道:“我的見解,不管人們對它怎樣評論,不管它多麼不合乎統治階級的自私的偏見,卻是多年誠實研究的結果。”腳踏實地、誠實研究當然要以批判和創造為動力。正如《向馬克思學習》一書所闡述的,馬克思從1835年到1841年,從法學轉向了哲學,從康得、費希特哲學轉向黑格爾哲學,進而又轉向對於黑格爾哲學的批判,正是在這種批判中,完成了對舊哲學的改造。此後,馬克思始終堅持否定的辯證法,始終堅持徹底的批判立場,忠實于實際,忠實於人民,以誠實的態度致力於馬克思主義的創造和發展,為人類盜取著真理之火、自由解放之火。《資本論》無疑是馬克思的不朽之作。這部巨著是馬克思在“風刀霜劍嚴相逼”的社會及生活環境下,“四十年磨一劍”而成,幾乎耗盡了他的心血。馬克思在給朋友的信中曾談到了寫作《資本論》的感受和經歷:“我為什麼不給您回信呢?因為我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此,我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作,為了它,我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭。”而《資本論》的完成,為我們認識和批判資本主義社會提供了有力而科學的工具。馬克思的這種治學精神依然具有超越時代的意義。今天,我們要面向正在發生變化的黨情、國情和世情,排除干擾、抵制錯誤,在堅持和發展中,把21世紀中國的馬克思主義不斷推向新的高度。

  在林林總總的研究介紹馬克思的思想、生平的著作中,《向馬克思學習》一書以其全面性、通俗性而向我們刻畫了一位鮮活的馬克思,使我們對馬克思的思想、精神、人格、情懷、生平等有了新的體認。一冊在手,讓我們走近既屬於那個時代、更屬於我們這個時代的不朽的馬克思。

  (作者:中央黨校馬克思主義學院教授)

標簽 - 否定的辯證法,理論主題,馬克思恩格斯,資本論,現實的個人
網站編輯 - 張旭